1关于六壬的超级干货?

1、江西流传的六壬为（李法辉）师公一脉，这一脉再传下给二曾（曾法妙、曾法平）两位师公，再由两位老师公在香港发扬光大。

2没有法脉可以学六壬吗

可以学六壬。学习的方法如下：自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系关系、干支类象归最为基础的知识。学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

修学六壬道法是百无禁忌的，男女都可以参学，不用忌口，也不忌血污。充分体现六壬“正法”的特性，所以修学六壬道法没有任何的副作用，而传统流传的道法不是忌这个就是禁那个，但凡有禁忌就容易被人破法，而六壬道法全不忌，这点在传统流传的道法中是难能可贵的，堪称道法中的极品。

六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。

信奉的是以六壬仙师为主神的道教派系之一，据说六壬仙师法力无边而且妙算神法更比众仙为奥妙，故被世人称赞六壬仙师妙算定乾坤。

你的问题过于愚蠢。六壬比道家要早几千年。关于这一点你可以查阅甲骨文或是更早期的金文。壬式历代统称为宗门，宗门九式，宗门七体。宗门代表万易之宗，古老之意。历史上并无道家六壬之说，应该是今人故弄玄虚的称号。

扶梯只不过是非常简单的平衡理论，世界上有很多人在做平衡学的研究，甚至可以把大型的物体保持平衡不倒。2 仙人扶梯难道是过去的古人展示给人民群众表演的民间技艺？难道符咒没有这个重要吗，据我所知，于客家人地带的六壬村落，很多民间师傅都不会表演立梯子，说明他不是法脉中必须要学习的内容。

3道家六壬法脉传承

1、信奉的是以六壬仙师为主神的道教派系之一，据说六壬仙师法力无边而且妙算神法更比众仙为奥妙，故被世人称赞六壬仙师妙算定乾坤。

2、六壬比道家要早几千年。关于这一点你可以查阅甲骨文或是更早期的金文。壬式历代统称为宗门，宗门九式，宗门七体。宗门代表万易之宗，古老之意。历史上并无道家六壬之说，应该是今人故弄玄虚的称号。

3、「六壬仙法 」其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。至仙师飞升後， 其弟子为延续法门香火，奉仙师为法主， 门人薪火相传，以静修、书符、 诵文、念咒、科仪等科目，作为修行及济世的目标 ，後世称为「六壬仙法」。

4、六壬神功属于道教。茅山术是巫术，而六壬神功是道家一套保命防身法门。茅山术：***传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。

5、六壬法的根源在内地，难道在香港或者东南亚吗？也可以这样说，最原始最完善的六壬法在内地。因为香港包括东南亚的六壬都是早期的六壬老前辈们带过去的，而经过多年的流传，很多六壬法已经变质、变味。想学到原汁原味的六壬，只有在国内民间还可以寻找其踪迹。

4什么是元辰宫

元辰宫就是我们灵魂居住的那个家，元辰宫俗名又称元神宫。元辰宫是依据投胎人的福报和业力而建，也会随着投胎人在阳间的所作为而改变，阳间的人好事做得多，业力少它所在的元辰宫就漂亮富贵；反之就像茅草房。我们肉身所居住的房子为「阳宅」，灵魂住的房子就是我们的「元辰宫」。

关于元辰宫的得名，“元”即是头、首、始的意思。“辰”指星辰。因主供斗姆元君，故名“元辰宫”。道院因主供奉众星辰之母——斗姆元君，故取“元辰”二字而名。现任当家为全真龙门派第二十一代弟子张至成道长。

元辰宫是一种道教文化中的概念，指的是人的本命元神所在之地。元辰宫在道教文化中占据重要地位。它是一个人内在精神世界的反映，是本命元神所处的宫殿，代表着个人的命运和运势。这一概念融合了道教对于人体内在精神和宇宙自然哲学观念的理解。下面将从几个方面详细解释元辰宫的意义。

元辰宫是一种道教文化中的概念，它存在于道教的洞天福地之中，被认为是一种重要的神仙场所。元辰宫是道教文化中的一个重要概念。在道教的洞天福地中，元辰宫被认为是神仙居住的地方，具有特殊的意义。它是道教信仰中的一部分，体现了人们对宇宙和生命的理解。

辰宫俗名又称元神宫，是指你自身（元神）在隐态世界形成房子。元辰宫内的的现状，会依当事人的福报、观念、心态而改变。元辰宫所重视的是（元神）的健全与否，并深信健全的元神会影响当事人本体的行事际遇。